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Las piedras: las grandes protagonistas de sus esculturas.

Texto basado en el diplomado en Historia del Arte Occidental realizado por Manuela Ríos de Selgrad en la Universidad Metropolitana, Centro de Estudios Latinoamericanos Arturo Uslar Pietri, el 2 de Julio de 2008


Desde tiempos remotos, las piedras tuvieron un significado simbólico en las sociedades antiguas y primitivas y con frecuencia se les consideraba como la morada de los dioses. Constituyen un antiguo símbolo de lo eterno y lo perenne en el hombre, a partir de lo cual toma su fuerza vital. (6) Las piedras son enigmáticas. ¿Qué secretos encierran?, ¿Cuál es su historia? ¿Acaso formaron parte de alguna estructura de civilizaciones pasadas, fue depositaria de un lenguaje, de una forma de expresión que se borro en el incesante rodar? No hay duda que invitan a reflexionar. Talamonti (1996) cree que las piedras son la clave para entender las expresiones del idioma primordial de las civilizaciones originarias y cita a los autores de "La Rebelión de los Brujos" en esta reflexión: "Tal vez un día descubriremos una escritura secreta que está escrita en las piedras, en el terreno o hasta en nosotros mismos. La idea de un gran lenguaje como medio de comunicación con el infinito".

Desde el punto de vista metafísico, las piedras se interpretan como partículas eminentes o símbolos de un Ser, "la piedra es, permanece siempre la misma, no

cambia y asombra al hombre por lo que tiene de irreducible y absoluto, y al hacer esto, le devela por analogía la irreductibilidad y lo absoluto del Ser. Captado gracias a una experiencia religiosa, el modo específico de existencia de la piedra revela al hombre lo que es una existencia absoluta, mas allá del tiempo, invulnerable al devenir" Mircea Eliade citada por Bueno, (2006)

Como idea opuesta a la anterior también se habla de la "Filosofía de las piedras", conjunto de ideas que emanan de la piedra, considerada esta como producto muy tardío del proceso de enfriamiento de un magma cósmico; concluye que las piedras son los huesos que componen la arquitectura de nuestro mundo

Zóez utiliza piedras marinas. Las ha conseguido bajando a la salida del Ávila por Macuto, "ahí está la mina, el mar me las pone en la orilla, ni mas a acá ni mas allá. Ahí hay una fuerza submarina que me pone en la superficie las piedras con las que yo necesito trabajar". Las piedras marinas tienen características muy especiales: están dotadas de la energía otorgada por el influjo de las mareas, el eterno oleaje, el constante rodar, el ronroneo del mar,

que las mece y las pule sin cesar. Las piedras son el producto natural de la evolución de la tierra, del agua, del fuego, de las presiones y de las corrientes y pueden almacenar calor, frío, resonancia y magnetismo. Zóez deja las piedras al natural, no las interviene, solo las coloca en posiciones determinadas para narrar una historia. Al respeto, López (1967) destaca que a veces las piedras no necesitan ser transformadas "es posible especular con la fuerza expresiva de la que hace gala la materia elegida", tomándola como razón suficiente de la expresión artística. Las obras poseen belleza estética por la capacidad evocadora que logra Zóez entre las piedras marinas y sus formas.

En la mitología griega hay evidencias de la concepción animista de las piedras: Las piedras no son masas inertes, ellas desprenden un aliento humano solo perceptible por espíritus superiores. Para Zóez, "las piedras marinas son soñadoras, porque ellas, al igual que los fósiles, tienen archivada toda la información milenaria del planeta, la cual se puede leer al tener contacto con ella" Las piedras no hablan, pero Zóez las hace hablar, y hablan acerca de su concepción de la vida y de sus valores e inquietudes


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Diplomado en Historia del Arte Occidental

Publicación del trabajo realizado por Manuela Ríos de Selgrad en la Universidad Metropolitana, Centro de Estudios Latinoamericanos Arturo Uslar Pietri, el 2 de Julio de 2008

:: Zóez, el Museo de Arte Ecológico "El Jardín de las Piedras Marinas Soñadoras" y la necesidad de trascender.
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